Au cours de cette séance, Marilyn Dykstra, gardienne du savoir cri, invite les personnes qui ont suivi les deux années d’enseignement de la pleine lune à se rassembler à nouveau pour poursuivre leur engagement.

Les enseignements de la nouvelle Lune de l’oie en mai sont synonymes de renouveau, d’abondance et de mouvement sur le territoire. Lorsque cette nouvelle lune arrive, son obscurité porte en elle des enseignements qui trouvent leur source dans le calme et la définition d’intentions, tout en écoutant attentivement les rythmes de la terre. Le retour des bernaches incarne des leçons guidées par l’instinct et le rythme, tout en faisant confiance à des chemins invisibles. Dans la tranquillité de la nouvelle lune, la générosité commence par un engagement intérieur avant de se traduire en action extérieure, nous rappelant que le don est avant tout ancré dans notre propre engagement envers une vie de gratitude.

À mesure que le croissant de lune s’épaissit, nos intentions de donner peuvent elles aussi grandir. La Lune de l’oie symbolisait autrefois l’arrivée d’aliments frais riches en fer après l’hiver et offrait l’occasion de pratiquer la générosité comme une responsabilité plutôt que comme un choix individuel. Selon les enseignements de la nouvelle lune, le bonheur se cultive par les relations réciproques avec la terre, avec les autres et avec l’esprit. Lorsque nous prenons la résolution de pratiquer la générosité pendant la nouvelle lune, nous semons des graines de joie qui s’épanouissent avec la lumière. À l’instar des bernaches qui reviennent chaque printemps, la générosité suit des cycles; ce que nous offrons aux autres finit par nous revenir, renouvelant à la fois la communauté et le cœur.

La méthode d’enseignement

La méthode d’enseignement utilisera la pédagogie autochtone et intégrera un thé traditionnel. Les personnes participantes découvriront leurs liens avec les droits de la personne et l’équilibre.

Cet atelier fait partie d’une série mensuelle intitulée Wahkowtowin et façons d’être, animée par la gardienne du savoir Marilyn Dykstra. Chaque mois, nous explorerons une variété d’enseignements sur la lune, les perches de tipi et le thé dans la tradition inninewak (crie).

Wahkowtowin – qui se traduit par affinité ou parenté – met en évidence la façon dont les relations, les communautés et la nature sont toutes interreliées.

Les participant·e·s découvriront les liens qui les unissent aux autres et réfléchiront aussi à l’équilibre et aux droits de la personne par le biais d’enseignements et d’un thé traditionnel.

Peyton, aide traditionnelle, soutiendra les enseignements tout en poursuivant son parcours d’apprentissage au sein de wahkowtowin.

Marilyn Dykstra est une femme des Premières Nations du nord du Manitoba qui a le statut de membre en vertu du projet de loi C‑31. Depuis sa naissance, elle baigne dans un système matriarcal qui pratique les façons de penser et d’être autochtones. Aux côtés de sa famille, elle a participé à de nombreux mouvements pacifiques de justice sociale.

Marilyn utilise ses connaissances matriarcales comme fondement de son travail dans la communauté autochtone, un travail qui dure depuis plus de trente ans. Elle continue à suivre ses enseignements matriarcaux, mais elle a également passé sa vie à apprendre les connaissances traditionnelles et à transmettre ces enseignements.

Elle est danseuse de pow‐wow, gardienne du savoir et porte la responsabilité d’un ballot. Elle participe volontiers aux cérémonies d’attribution de noms, aux sueries, aux cérémonies du calumet, aux enseignements sur la lune et à bien d’autres choses encore.