Les quatre éléments naturels nous relient à toutes les parties de wahkowtowin. Cette interconnexion devient encore plus évidente au cours de cette lune, lorsque les étoiles nous semblent particulièrement proches et que les enseignements ancestraux brillent littéralement au‐dessus de nos têtes.

En même temps, les quatre éléments naturels nous entourent : sous la terre, sur la terre et au plus profond de chacun·e de nous. Ils sont la source de notre force et représentent les quatre premiers frères et sœurs de chaque être humain. Chaque élément vit en chaque personne, car les éléments incarnent la création, quelle que soit la manière dont nous choisissons de la célébrer.

Le premier élément, le feu, symbolise notre passion et nous donne de la force. Nous aurons besoin de cette force alors que l’eau commence à geler et que nos mouvements deviennent plus limités au cours du premier hiver. C’est à ce moment‐là que commence le travail d’introspection, et nous devons entretenir notre feu.

Tout comme les animaux, nous devrions migrer, en recentrant notre attention sur ce qui nous apporte la sérénité, comme si nous tissions notre filet de sécurité. Nos passe‐temps nous procurent de la joie, et leurs mouvements maîtrisés nous révèlent notre force et nous aident à nous adapter pour nous aligner sur les étoiles et les éléments.

Remarques importantes

Il y aura de la fumée de purification pendant l’activité.

Les 30 premières personnes inscrites auront la possibilité de participer à une activité pratique.

Cet atelier fait partie d’une série mensuelle intitulée Wahkowtowin et façons d’être, animée par la gardienne du savoir Marilyn Dykstra. Chaque mois, nous explorerons une variété d’enseignements sur la lune, les perches de tipi et le thé dans la tradition inninewak (crie).

Wahkowtowin – qui se traduit par affinité ou parenté – met en évidence la façon dont les relations, les communautés et la nature sont toutes interreliées.

Les participant·e·s découvriront les liens qui les unissent aux autres et réfléchiront aussi à l’équilibre et aux droits de la personne par le biais d’enseignements et d’un thé traditionnel.

Peyton, aide traditionnelle, soutiendra les enseignements tout en poursuivant son parcours d’apprentissage au sein de wahkowtowin.

Marilyn Dykstra

Marilyn Dykstra est une femme des Premières Nations du nord du Manitoba qui a le statut de membre en vertu du projet de loi C‑31. Depuis sa naissance, elle baigne dans un système matriarcal qui pratique les façons de penser et d’être autochtones. Aux côtés de sa famille, elle a participé à de nombreux mouvements pacifiques de justice sociale.

Marilyn utilise ses connaissances matriarcales comme fondement de son travail dans la communauté autochtone, un travail qui dure depuis plus de 30 ans. Elle continue à suivre ses enseignements matriarcaux, mais elle a également passé sa vie à apprendre les connaissances traditionnelles et à transmettre ces enseignements.

Elle est danseuse de pow‐wow et gardienne du savoir et porte la responsabilité d’un ballot. Elle participe volontiers aux cérémonies d’attribution de noms, aux sueries, aux cérémonies du calumet, aux enseignements sur la lune et à bien d’autres choses encore.