L’Aîné Wilfred Buck a expliqué :

La traduction littérale de paymatisiwin est « aller de l’avant avec confiance, avec les souvenirs de TOUTES nos parentes qui nous ont précédées ». (Agence spatiale canadienne, 2025)

Tous les êtres humains sont importants et sacrés en tout temps. Le mot cri pour « femme » provient du mot qui désigne le feu. Nous naissons toutes et tous de mères qui transmettent, de génération en génération, la mémoire du sang ardent. Cette mémoire du sang nous lie à notre espace et à notre lieu, tout en nous rappelant notre besoin de nous déplacer et de migrer tout au long de notre vie. La migration et les déplacements peuvent s’avérer difficiles, mais la voie a déjà été tracée et il nous suffit de suivre l’exemple de notre guide.

Le leadership est essentiel pendant la migration, et pourtant il est partagé par l’ensemble du groupe. Il n’y a pas de spécialistes; il n’y a pas de place pour la paresse. Toutes et tous mettent en valeur leurs compétences en leadership comme membres de leur communauté au sein de wahkowtowin. Les leaders invitent tout le monde à se joindre au cercle pour partager leurs talents et s’enseigner mutuellement, comme le faisaient nos mères lorsque nous étions jeunes. Le cercle se renforce à mesure que nous échangeons et que nous investissons dans l’avenir de la communauté et de ses membres. Le cercle ne fait que se renforcer lorsque nous nous soutenons plutôt que de se critiquer mutuellement.

Alors que nous nous réunissons pour traverser ensemble cette période difficile que sera l’hiver à venir, discutons de la manière dont nous pouvons intégrer nos savoirs ancestraux dans nos pratiques d’aujourd’hui afin de permettre à nos communautés de continuer à aller de l’avant.

Remarques

Il y aura de la fumée de purification pendant l’activité.

Les 30 premières personnes inscrites auront la possibilité de participer à une activité pratique.

Cet atelier fait partie d’une série mensuelle intitulée Wahkowtowin et façons d’être, animée par la gardienne du savoir Marilyn Dykstra. Chaque mois, nous explorerons une variété d’enseignements sur la lune, les perches de tipi et le thé dans la tradition inninewak (crie).

Wahkowtowin – qui se traduit par affinité ou parenté – met en évidence la façon dont les relations, les communautés et la nature sont toutes interreliées.

Les participant·e·s découvriront les liens qui les unissent aux autres et réfléchiront aussi à l’équilibre et aux droits de la personne par le biais d’enseignements et d’un thé traditionnel.

Peyton, aide traditionnelle, soutiendra les enseignements tout en poursuivant son parcours d’apprentissage au sein de wahkowtowin.

Marilyn Dykstra

Marilyn Dykstra est une femme des Premières Nations du nord du Manitoba qui a le statut de membre en vertu du projet de loi C‑31. Depuis sa naissance, elle baigne dans un système matriarcal qui pratique les façons de penser et d’être autochtones. Aux côtés de sa famille, elle a participé à de nombreux mouvements pacifiques de justice sociale.

Marilyn utilise ses connaissances matriarcales comme fondement de son travail dans la communauté autochtone, un travail qui dure depuis plus de trente ans. Elle continue à suivre ses enseignements matriarcaux, mais elle a également passé sa vie à apprendre les connaissances traditionnelles et à transmettre ces enseignements.

Elle est danseuse de pow‐wow et gardienne du savoir et porte la responsabilité d’un ballot. Elle participe volontiers aux cérémonies d’attribution de noms, aux sueries, aux cérémonies du calumet, aux enseignements sur la lune et à bien d’autres choses encore.