Enseignements cris avec Marilyn Dykstra, gardienne du savoir

Enseignements sacrés et croissance personnelle

Une personne verse de l’eau d'une tasse en cuivre dans les mains d’une autre personne. Visibilité masquée.

MCDP, Aaron Cohen

Détails de la série d'activités


À propos de la série

Joignez-vous à Marilyn Dykstra, gardienne du savoir, pour explorer des façons d’être et de penser inninewak (cries) selon les principes de wahkowtowin.

Wahkowtowin – qui se traduit par affinité ou parenté – met en évidence la façon dont les relations, les communautés et la nature sont toutes interreliées.

Les participant·e·s découvriront les liens qui les unissent aux autres et réfléchiront aussi à l’équilibre et aux droits de la personne par le biais d’enseignements et d’un thé traditionnel.

Ces ateliers font partie d’une série mensuelle intitulée « Wahkowtowin et façons d’être ». Chaque mois, nous explorerons une variété d’enseignements sur la lune, les perches de tipi et le thé dans la tradition crie.


Séances de 2026

Roues de médecine et nations fortes

Le samedi 18 avril 2026

Prix : Gratuit, inscription requise

Lieu : Musée canadien pour les droits de la personne. Le groupe se réunira dans la salle Bonnie & John Buhler, au niveau 1, puis se rendra ensemble au niveau 6.

Œuvre d’art représentant une grande forme ovale turquoise soulignée de noir, avec une forme ramifiée rouge qui s’étend au centre. L’arrière-plan mélange des tons jaunes et verts avec des formes organiques éparpillées et des éclaboussures de noir autour des bords.

Qui est Marilyn Dykstra

Marilyn Dykstra est une femme des Premières Nations du nord du Manitoba qui a le statut de membre en vertu du projet de loi C‑31. Depuis sa naissance, elle baigne dans un système matriarcal qui pratique les façons de penser et d’être autochtones. Aux côtés de sa famille, elle a participé à de nombreux mouvements pacifiques de justice sociale.

Marilyn utilise ses connaissances matriarcales comme fondement de son travail dans la communauté autochtone, un travail qui dure depuis plus de trente ans. Elle continue à suivre ses enseignements matriarcaux, mais elle a également passé sa vie à apprendre les connaissances traditionnelles et à transmettre ces enseignements.

Elle est danseuse de pow‐wow, gardienne du savoir et porte la responsabilité d’un ballot. Elle participe volontiers aux cérémonies d’attribution de noms, aux sueries, aux cérémonies du calumet, aux enseignements sur la lune et à bien d’autres choses encore.

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